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人生和它的意义
确实我曾多次被问到——“人生有什么意义？”往往“人生”之后还要加上“究竟”二字
迄今为止世上出版过许许多多解答许许多多问题的书籍证明一直有许许多多的人思考着许许多多的问题依我想来在同样许许多多的“世界之最”中“人生有什么意义”这一个问题肯定是人的头脑中所产生的最古老、最难以简要回答明白的一个问题吧？而如此这般的一个问题又简直可以算得上是一个“哥德巴赫猜想”或“相对论”一类的经典问题吧？
动物只有感觉；而人有感受
动物只有思维；而人有思想
动物的思维只局限于“现在时”；而人的思想往往由“现在时”推测向“将来时”
我想“人生有什么意义”这一个问题从本质上说是从“现在时”出发对“将来时”的一种叩问是对自身命运的一种叩问世界上只有人关心自身的命运问题“命运”一词意味着将来怎样它绝不是一个仅仅反映“现在时”的词
“人生有什么意义”这一个问题既与人的思想活动有关那么我们一查人类的思想史便会发现原来人类早在几千年以前就希望自我解答“人生有什么意义”的问题了古今中外解答可谓千般百种形形色色似乎关于这一问题早已无须再问也早已无须再答了可许许多多活在“现在时”的人却还是要一问再问仿佛根本不曾被问过也根本不管有谁解答过
确实我回答过这一问题
每次的回答都不尽相同；每次的回答自己都不满意；有时听了的人似乎还挺满意但是我十分清楚最迟第二天他们又会不满意
因为我自己也时常困惑时常迷惘时常怀疑并时常觉出看自己人生的索然
我想“人生有什么意义”这一个问题最初肯定源于人的头脑中的恐惧意识人一次又一次许多地目睹从植物到动物甚而到无生命之物的由生到灭由坚到损由盛到衰由有到无于是心生出惆怅；
人一次又一次许多次地眼见同类种种的死亡情形和与亲爱之人的生离死别于是心生出生命无常人生苦短的感伤以及对死的本能恐惧——于是“人生有什么意义”的沮丧油然产生在古代这体现于一种对于生命脆弱性的恐惧“老汉活到六十八好比路旁草一棵；过了今年秋八月不知来年活不活”从前人活70古来稀旧戏唱本中老生们类似的念白最能道出人的无奈之感而古希腊的哲学家们亦有认为人生“不过是场梦幻生命不过是一茎芦苇”的悲观思想
然而现代了的人类已有较强的能力掌控生命的天然寿数了并已有较高的理性接受生死之规律了现代了的人类却仍往往会叩问“人生的意义”何在归根结底还是缘自于一种恐惧这是不同于古人的一种恐惧这是对所谓“人生质量”尝试过最初的追求而又屡遭挫折于是竟以为终生无法实现的一种恐惧这是几乎就要屈服于所谓“厄运”的摆布而打算听天由命时的一种恐惧这种恐惧之中包含着理由难以获得公认而又程度很大的抱怨是的事情往往是这样当谁长期不能摆脱“人生有什么意义”的纠缠时谁也就往往真的会屈服于所谓“厄运”的摆布了；也就往往会真的听天由命了；也就往往会对人生持消极到了极点的态度而那种情况之下人生在谁那儿也就往往会由“有什么意义”的疑惑快速变成了“没有意义”的结论
对于马民间有种经验是——“立则好医卧则难救”那意思是指——马连睡觉都习惯于站着只要它自己不放弃生存的本能意识它总是会忍受着病痛之身顽强地站立着不肯卧倒下去；
而它一旦竟病得卧倒了证明它确实已病得不轻也同时证明它本身生存的本能意识已被病痛大大地削弱了而没有它本身生存本能意识的配合良医良药也是难以治得好它的病的所以兽医和马的主人见马病得卧倒了治好它的信心往往大受影响他们要做的第一件事又往往是用布托、绳索、带子兜住马腹将马吊得站立起来如同武打片中吊起那些飞檐走壁的演员们那一种做法为什么呢？给马以信心使马明白它还没病到根本站立不住的地步靠了那一种做法真的会使马明白什么吧？我相信是能的因为我下乡时多次亲眼看到病马一旦靠了那一种做法站立着了它的双眼竟往往会一下子晶亮了起来它往往会咴咴嘶叫起来听来那确乎有些激动的意味有些又开始自信了的意味



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