领导是领导者及其领导活动的简称。小编为大家整理了中国式领导的概述，领导者是组织中那些有影响力的人员，他们可以是组织中拥有合法职位的、对各类管理活动具有决定权的主管人员，也可能是一些没有确定职位的权威人士。领导活动是领导者运用权力或权威对组织成员进行引导或施加影响，以使组织成员自觉地与领导者一道去实现组织目标的过程。下面小编就简单的介绍下这篇内容。
《易经》云：“一阴一阳谓之道，断之者善也，成之者性也。”易经的一阴一阳，凝练了人类发展的方方面面。
一位外国友人说：“你们中国是一个很传统、很守旧的民族。”我笑道：“有吗？我怎么不感觉中国很传统和守旧呢？”后来深思了一下，感觉到，这位法国人确实很有观察力，但他的观察力似乎只停留在表面，而没有深入到中国人的骨髓。
其实，中国人向来具备反复无常的个性特征，而从外表上看，别人是无法看出来的。
这就是中国式的阴阳智慧。
中国人做事情有三种办法：
第一种：要求别人怎么做，即通过“管人”以达到做事目的；
第二种：要求自己怎么做，即通过“修己”以达到做事目的；
第三种：通过自己身体力行、言传身教，以达到让别人做事的目的，即“安人”。
而最好的办法是通过“修己”以达到“安人”的目标，再通过“安人”以达到“求人”的目的。所以孔子说，要“修身、齐家、治国、平天下”。
一个人对于这种“求人”之心，如果那个人没有能力达到，或者那个人不愿执行这种要求，那么这个人强加、驱使别人的意愿就尤其强烈。
这种“求人”欲望，被不同的人利用，就会产生不同的效果，于是就有了圣人、君子与小人之分。
讲原则，又懂变通的人，谓之君子；讲原则，不懂变通的人，是圣人；不讲原则，只懂变通的人，是小人。
但是，我们中国人既有驱使别人的“强迫症”，同时也有“拉拢”别人的个性本能。这这种“拉拢”，就是一种“经营”——不仅是物质投资，还包括情感投资。
虽然孔子说“己所不欲，勿施于人”，意思是说如果自己不愿意做的，就不要把这种不愿意，施加到别人头上，但是我们中国人虽然很遵循名言宝典，可也极力反对本本主义与教条主义。
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