——不要以为“跑路”可以脱身，须知报应没有时空边界。在佛家看来，“因”的发生与“果”的形成之间有一定的时间跨度，其间又会有诸多不确定的因素。譬如吹出的肥皂泡很快就会灭亡；而秋天播种的小麦要等到来年才能收割；种上一粒大枣，直到二至三年后才会结果。人事的因果与自然界的因果一样，不一定在人的一生当中就体现所有的果报，“三世因果”的出现不足为奇。这实际上反映了因果报应的在劫难逃，“跑路”可以跑得了一时，跑不了“三世”，敢于负责才可结得正果。
——幡然悔悟犹未为晚，应当及时采取回报社会的善举。在《聊斋志异》中，善恶报应是可以抵消的，而且可以一善抵多恶。“布客”篇中的布客得知自己大限将至，出钱造桥方便行人，寿命立即得以延长。我们尽可以认为这是迷信，但也应当理解蒲松龄极力劝善的良苦用心，那就是规劝做过恶事的人迷途知返，不要把坏事干到底。我们当然不能由此推论富人从事慈善事业都是在“赎罪”，但是当富商心中确有愧疚或者感觉到有可能受到清算的时候，不妨有所收敛。从此洗心革面，比依赖什么“大师”的神功更为可靠。
