有专家认为，整个社会道德的不良，实际上是由具体的职业道德失守一起建构起来的，各行业的从业者对职业道德的漠视无疑是重要原因。做官要讲“官德”，经商要讲“商德”，执教要讲“师德”，行医要讲“医德”，从艺要讲“艺德”——正因为该讲的职业道德不讲，才让整个社会没有了规矩：做官的什么权力都敢寻租、变现，经商的什么假冒伪劣产品都敢卖，教授们剽窃抄袭不以为然，医生不给红包就胡乱开药……最基本的底线都不遵守，每一个人基于自己利益最大化的盲目追求，叠加到一起，就会在社会层面制造“互相伤害、互不信任”的尴尬。
全社会在为道德缺失付出沉重代价的同时，中国的企业也在反思：究竟如何回归真正商业道德原点，什么才是一个健康、持续、负责任的公司标准？温家宝总理在纽约联大会议上，在为某些中国企业的诚信问题感到痛心疾首的同时，也向全球企业界发出了呐喊：一个企业家身上应该流着道德的血液！只有把看得见的企业技术、产品和管理，以及背后引导他们并受他们影响的理念、道德和责任，两者加在一起，才能构成经济和企业的DNA，才能使一个企业成为社会所需要的企业！
很多人都注意到，温家宝总理在最近两年的公开讲话中，至少五六次谈到了亚当·斯密的《道德情操论》。以前大家都熟悉亚当·斯密的《国富论》，在《国富论》中，亚当·斯密提出了“经济人”的观点。而亚当·斯密的《道德情操论》，提出了“道德人”的观点。亚当·斯密指出，“市场经济就是道德经济”，如果追求金钱名利超出对智慧道德的追求，整个社会就会产生道德和情操的堕落，公正性原则就会被践踏，没有公正性也就没有了市场经济。因此，作为一个“经济人”，企业家追逐利润、讲求回报固然无可厚非，但其行为一定要遵守最起码的社会道德。在中国的经济和社会面临突破转型的当今形势下，温家宝总理的多次呼吁，算是替亚当·斯密为我们的市场经济，及时补了必要的一课。
从本质上看，人类的经济行为与道德行为应该是统一的。一方面，经济是道德的基础，经济人是道德人得以产生和完善的前提；另一方面，道德人是经济人顺利获取利润的保障。只有在良性运转的市场经济秩序中，经济人才有可能获取自己的利润。维持和调节市场秩序的手段，不外乎法律、政策和道德等，其中道德是法律和政策顺利实现的基础和保障，没有市场主体的道德自律，法律和政策也不可能发挥真正的作用。因此，经济主体必须协调好自身的“经济人”和“道德人”双重角色，借此实现各种经济行为。
正如诺贝尔经济学奖得主米尔顿·弗里德曼所说，不读《国富论》，不知道怎样才叫“利己”；读了《道德情操论》才知道：“利他”才是问心无愧的“利己”！
