第二，必须紧紧抓住礼仪教育的核心内容。
礼仪教育的核心内容，主要体现在它应遵循的原则上。礼仪教育应遵循的原则，主要表现为以下六个方面。
一是如何“做人”原则。从我国国情出发，教育学生去做一个什么样的人，这是礼仪教育的首要问题。如果一个人灵魂龌龊，不管其行为举止怎样彬彬有礼，充其量只是一个道貌岸然的伪君子而已。众所周知，礼仪从来都是与特定的社会公德联系在一起的。我国社会公德的主要内容就是大力提倡文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法，鼓励人们在社会上做一个好公民。这就为如何进行“做人”教育指出了明确方向；同时，也极大地提高了可操作性。
二是以诚相待原则。古语说：“诚者，事之终始。”又说：“精诚所至，金石为开。”这些话，突出地强调了“诚”在人际交往中的巨大作用。“诚”，是来自人内心的对对方真正的尊重。当这种感情自然地灌注于施礼过程中时，对方便会产生如沐春风之感。“诚”，是礼仪的灵魂。如果抽掉了“诚”，那么，施礼便成了“例行公事”，甚至让人感到做作、虚伪。如果一个社会的构成基因中缺少了“诚”，人与人之间便会丧失信任，这个社会就很难健康地发展。2001年高考作文试题对“诚信”的呼唤，正是从一个侧面反映了“以诚相待”的重大现实意义。
三是谦恭尊重原则。古语说：“敬人者，人恒敬之。”俗话也说：“你敬我一尺，我敬你一丈。”在如何看待谦恭尊重原则上，存在着两种认识上的偏差。一种偏差将它视为是弱者应遵循的原则。产生这种偏差的思想根源是头脑中尚没有真正树立起“平等”的观念——在我国，人与人之间，不管其地位、职务相差多大，都应当是平等的，并没有尊卑之分。另一种偏差是将谦恭尊重理解为只是形体动作上的毕恭毕敬。其实，礼仪贵在得体、自然、适度。如果施礼过了“度”，反而会令对方产生误解、反感乃至猜疑。这里特别应当指出的是“以诚相待”与“谦恭尊重”是密切相关的。简言之，没有“诚”，“敬”就显得虚伪；没有“敬”，“诚”也无从谈起。需要指出的是，在现实社会中，当一个人地位低微时，其待人接物往往能主动做到谦恭尊重，并且对对方的态度也往往相当敏感；但是，当地位升高时，当变得强大时，原来的“谦恭尊重”就越来越不见踪影了，而代之以矜持、冷漠甚至傲慢。我们应当引以为戒。
四是同情关怀原则。天有不测风云，人有旦夕祸福。当一个人遇到不如意的事情或身处逆境时，他人应当主动给予其真挚的同情和及时的帮助。我们一向提倡助人为乐，谴责幸灾乐祸，见死不救。诚然，从纯粹的法律角度来讲，并没有条文规定一个人对有困难的公众应如何实施同情关怀；但是，从道德范畴来讲，从推进全社会健康发展的角度来讲，都要求每一个人自觉遵循同情关怀原则。“让世界充满爱”，不应只是一句歌词，它应当落实在我们的日常行动上，哪怕是从最小的一件事情上做起。
五是细致周到原则。俗话说：“礼多人不怪。”所谓“礼多”，不是指繁文缛节，而是指施礼的周到细致。施礼周到细致，是要求在人际交往中从始至终，在涉及各个方面、各个环节、各个层次，都要充分考虑到礼貌、礼节、礼仪的实施，不能虎头蛇尾，不能挂一漏万，不能因“小”而不为。
六是避讳原则。避讳原则也称不触犯禁忌原则。由于历史、地理、人文、民族、宗教等多种复杂的原因，世界上不同国家、不同地区、不同种族，乃至不同行业，都存在着多种多样的千奇百怪的禁忌。不管这诸多的禁忌在内容上是否合理，但如果触犯禁忌，轻则会引起对方的不满与反感，重则会招致抗议、敌视和报复，甚至出现相当严重的后果。即使是抱着美好的愿望，出自善良的动机，做出触犯禁忌的事，也会被认为是失礼的举动。因此，我们应当“入乡先问俗”，尽量不出现失误。
最后需要指出的是，以上六项原则是一个有着内在紧密联系的整体，它贯穿于礼仪教育的全过程之中；如果忽略这些原则，很可能导致礼仪教育走向舍本逐末的境界。
第三，礼仪教育应既治标又治本。
面对学生在接受礼仪教育方面“先天不足、后天失调”的现状，应双管齐下——既治标，又治本。所谓治标，就是围绕如何做到言谈举止文明礼貌、仪表整洁、着装得体、会待人接物、遵守社会公德等问题，对学生进行速成教育。坦率地说，这是一种“补课”。当然，治标仅是补救时弊的应急举措，归根结底需要靠“治本”。“治本”包括下面三个方面的内容。其一，有关教育决策部门应将礼仪教育具体转化、落实成为课程，根据小学、中学、大学不同的年龄和不同的知识结构，提出不同的要求。诸如小学的《思想品德》中应对文明礼貌的行为规范有明确的要求；中学的《思想政治》中应进一步对待人接物、礼貌规矩有具体的讲授；大学应开设公关礼仪、伦理学等必修课。其二，礼仪有其深刻的理论内涵，因而应当组织一批有关专家、学者，尽快编撰出版一批富有时代特点的高质量的教材，使学生既能在现实生活中有所遵循，又能从理性的高度上比较全面深刻地认识理解礼仪的内涵。其三，贯彻理论联系实际的原则，将实施礼仪教育与对学生的日常管理密切结合起来。如果一个学生的礼仪理论考试得了100分，而其日常操守、品行却有悖礼仪，这只能说明他并未做到真正意义的“品学兼优”。我们追求的目标，应当是语言美、行为美、仪表美与心灵美的有机统一。
从根本上说，礼仪教育是一项牵涉到整个社会的系统工程，加强礼仪教育是推进以德治教的重要举措。可喜的是，近年来从广大家长到中小学、高校教育工作者，乃至各级教育主管部门及社会媒体，对礼仪教育的认识不断提高，并且落实在行动上，积累了许多经验。我们有理由相信，中国的年轻一代，会以愈来愈崭新的精神风貌展示于世界民族之林!
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