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犹太人成功的黄金法则

[类别:企业胜经] [更新:05-02 11:18:49] [浏览:6240 次]

    真正的“犹太问题”是:犹太人靠什么谋生?

    ——肖洛姆-阿莱汉姆

    活的富裕胜过死的富裕。

    ——《塞缪尔·约翰逊的一生》

    在当今美国,人们最崇尚的三种特质:成功、富有和犹太人,一再联系在一起,这绝非偶然。

    ——史蒂芬?西尔比格

    金钱是惟一的阳光,它照到哪里,哪里就发亮。

    ——索尔·贝娄

    富豪洛克菲勒曾说过:“钱最重要的功能是,为可以预见的未来提供一定程度的力量和安全感。”因此,赚钱不仅是一种谋生的手段,更成为人们的一种社会和心理的概念,承担着人们的希望与恐惧、理想与价值观。钱常常是一个人自我观感、自我尊重,以及对才智评价的中枢。正如犹太歌剧《屋顶上的小提琴手》中的一个插曲写道:“如果我是一个富翁……当你有钱的时候,人们就会认为你真的什么都知道。”①所以,正确把握金钱的密码和价值,懂得赚钱的哲学,对于每一个人都至关重要。

    在世界的民族之林中,犹太人虽然历尽艰辛和屠戮,人口甚至还不到世界总人口的千分之一,但在相当长的一段历史时期内,不仅产生了马克思、爱因斯坦、弗洛伊德、毕加索等世界伟人,同时也产生了无数的亿万富翁,并控制了世界的经济命脉,赢得了“世界第一商人”的美誉,这一定不是偶然的。正如一位犹太拉比、犹太财商第一书《你会发财》的作者丹尼尔?拉平博士所言:“无论是臭名昭著的纳粹或哈西德派学者,还是从未与犹太人打过交道的日本文化评论员或理论家,在从历史与现实的双重角度考察了犹太人的特性之后,都一致认可了一个简单的事实——犹太人精于商业。”

    《福布斯》杂志的美国四百大富豪排行榜中,最富有的四十大富豪有45%是犹太人。

    美国1/3的百万富翁是犹太人。

    美国大学中,20%的教授是犹太人。

    华府主要的律师事务所中,40%的合伙人是犹太人。

    在收入超过5万美元的美国家庭中,犹太人的比率是非犹太人的两倍。

    美国家庭收入低于2万美元的比率,犹太人是非犹太人的一半。

    犹太人在经济地位上的强势延续到今天,一直都高过白人新教徒和天主教徒,甚至在相同年龄、结构和地区的家庭中,也是如此。

    获诺贝尔科学奖的美国人当中,有31%是犹太人;所有获诺贝尔奖的美国人当中,有25%是犹太人。①

    在美国,犹太人的总数共有590万,仅占美国总人口的2%,足见犹太人在美国的成功。当然,并不是每一个犹太人都有钱,只不过是每一个犹太人都向往成功,而且他们掌握了赚钱的经验和智慧。

    千百年来,犹太人既受人尊敬,又广泛地被人诋毁着,尤其是反犹主义者将犹太人描绘成贪婪攫取的形象,这无疑是太不公平了,是一种既妒又恨,同时又交织着蔑视与热爱的矛盾感情。请记住,金钱本身并没有罪恶,只有为富不仁的个体。而大多数犹太人白手起家,靠智慧发财,有何罪恶?

    那么,犹太人成功的秘诀究竟是什么呢?

    三百多年来犹太商人们的成功哲学,并向您揭示这样一个道理:发财是有秘诀的,你拥有的财富越多,你就能为更多的人带来好处。否则,赚再多的钱,毫无价值。

    一、犹太人和钱

    两千多年来,犹太人与钱这个课题一直是人们关注的一个重要话题,引起了每个人的兴趣:牧师对它加以诋毁,而帝王则觊觎于它;反犹主义为之暴跳如雷,而犹太人自己则既为之自豪又讳莫如深。因为,犹太人的钱以及这些钱里面所蕴含的权力和影响,是流传最久的反犹主义谎言之一。因此,一旦谈及这个话题,人们总是把调子压到最低限度,这在犹太人是生怕惊醒反犹主义的鬼魂,而在非犹太人是为了避嫌,生怕因此而被视为反犹主义之流。这种故意的疏漏令人吃惊,因为钱——钱的利用和滥用,钱的获得和分配——过去是,现在仍然是犹太经验的中心要素。①

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    马克思说过:“犹太人用犹太人的方式解放了自己,他们解放自己不仅因为他们掌握了金钱,而且因为金钱通过他们或者不通过他们而成了世界势力……”②换一个日本商人藤田田的话说:“信仰犹太教的犹太人,做生意确实有一套本领。生意人认为自己应去做一个犹太教的信徒。这样,世界上就不会有战争,而都可以赚到钱,世界就变成了乐园。也许几百年后,地球上所有的人都会成为犹太教的信徒。”这个日本人自封为“银座的犹太人”,实际表明了他心目中的犹太人就是成功的生意人。③

    近年来,一些犹太人附和了那种对自己取得成功的本领大加吹嘘的地道美国式的粗俗做法。他们抛弃原来的审慎和格调,大肆夸耀起自己的名利和财富来,甚至认为“生活富裕不仅是最好的报复,更是一种义务”。不过大多数犹太人对于个人钱财仍持欧洲的观念:他们对钱的态度是严肃而有节制的,谈到钱的时候总是三缄其口,几乎从不拿钱开玩笑。对于犹太人来说,钱居于生死之间,没有钱他们就无法生存,钱处于重要地位。但是,赚钱并不是惟一和最终的目的,赚钱就是手段,赚了钱并不等于成功,真正的成功是获得知识和智慧。钱并没有受到崇拜,否则就会违反“律法”。但是钱对于肉体的存在,具有一种准神圣性和现实性,所以钱非常重要。因此,从某种意义上来说,“反犹主义是一场经济战争”,①犹太人若非因为自己在赚钱方面的特殊才能,早被消灭殆尽了。②

    时至今日,许多犹太人对钱仍然怀有一种矛盾心理——既意识到钱的威力,又不愿意树大招风,被人嫉妒。犹太人在基督教世界中的形象,就是原始金融家和全能的金钱操纵者,或者是贪婪吝啬的代名词,并被指控为基督教世界中经济问题的根源或损害金融健康的瘟疫。③许多复杂的经济社会问题,从农产品价格下跌到卖淫业的发展,一切祸根皆在犹太人。于是,犹太商人就自然等同于货币兑换商、当铺老板或高利贷者,许多国家都有贬低犹太人的诽谤性秽语和谚语:

    “真正的犹太人会从稻草堆里找出金子来。”(西班牙)

    “犹太税(利率)和窑姐的要价都很高”。(德国)

    “破产的犹太人细查自己的老账”。(希腊)

    “讨价还价像犹太人,付起钱来像基督徒。”(波兰)

    “犹太吝啬鬼的最大懊恼莫过于不得不放弃自己的包皮。”(俄罗斯)

    “犹太人的上帝——财神。”(匈牙利)

    “犹太人进市场如鱼得水。”(意第绪语)①

    对犹太商人的讽刺和贬损,除了和政治、宗教、文化方面的反犹主义因素分不开以外,和基督教与犹太教对钱的认识传统也分不开。久而久之,反犹主义关注的并不是犹太人对耶稣基督之死负责,而是犹太人对世界金钱和权力表面上的控制。因此,“犹太人问题”是个永恒的问题,除非犹太人完全被同化或犹太人不再优秀。

    那么,基督教世界对金钱和财富的看法又如何呢?

    “骆驼穿过针眼,比财主进神的国还容易呢!”(《马太福音》19:24;《路加福音》18:25;《马可福音》10:25。)

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