前言：
“诚于中，形于外”——曾子关于“慎独”还有这样的论述：“小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。”这就是说当一些人无事可做的时候，会心神不宁，从而做出一些不善的事情，但是当他们看见君子时，会对自己的所作所为感到惭愧，“掩其不善”，试图做一些事来遮掉污点，但这只是一种自欺，谁也不笨，做的坏事自认为神不知鬼不觉，实际上很容易被发现。只有发自内心的明净坦诚，才会在外人面前真正表现出“诚意”。
为了详细说明如何达到“诚意”、“毋自欺”的境界，曾子又用了《尚书》中三篇文章中的三句话来做具体说明。第一句是“克明德”。这句话来自《周书.康诰》，是周成王讨伐管叔、代叔后，封康叔来治理殷商遗民时所说。第二句话是“顾諟天之明命”。这句话出自《商书.太甲》，记载了伊尹将太甲流放至桐，太甲在流放过程中不断修养，实现自我完善，于是后来又被伊尹接回复位。这句话的原意是教诲太甲应该反思父亲的成功，只有不断提升自我道德才能让皇位持续下去。第三句“克明峻德”，是《虞书.尧典》记载尧帝的品德。尧帝可以自我约束，达到道德最高境界。
古代的君子讲究“修身慎独”，意思就是说一个人即使是独自一人时，也不要忘了约束自己的情绪和行为。“慎独”是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法，最先见于《礼记·大学》和《礼记·中庸》。
《中庸》说：是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。这段话的意思是说，君子戒慎恐惧自己有什么状况没有看见与听见，内在的盲点常会在阴暗处更鲜活，细微处更显著，因此君子更要慎重承担自己具有独立性的生命，不要怀着攀附心态而自毁自弃。
与“慎独”相似的还有一个词语——“不欺暗室”。不欺暗室——在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。从使用书证所体现的词义上考察，“不欺暗室”当是源于有关男女关系的事上，但用于领导力研究方面，我们借鉴其中的：即使别人不知道，我也不做亏心事！
它的出处是骆宾王《萤火赋》：“类君子之有道，入暗室而不欺。”按：这只是”暗室而不欺“的字面出处。著名词典学家、语言学家王光汉《词典问题研究-关于典故词溯源问题的若干思》指出：不欺暗室，《辞源》、《成语词典》、《汉语大词典》等俱谓其源为汉·刘向《列女传·卫灵夫人》所载之蘧伯玉事：灵公与夫人夜坐。闻车辚辚，至阙而止，过阙复有声。公问夫人曰：“知此谓谁？”夫人曰：“此必蘧伯玉也。”公曰：“何以知之？”夫人曰：“妾闻礼下公门，式路马，所以广敬也。夫忠臣与孝子不为昭昭信节，不为冥冥堕行。蘧伯玉，卫之贤大夫也，仁而有智，敬以事上，此其人必不以暗味废礼，是以知之。”公使视之，果伯玉也。
古希腊数学家毕达哥拉斯也提出过类似的主张，他说："不论在别人跟前，或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情，最要紧的是自尊。"刘少奇在《论共产党员的修养》中，也用了"慎独"一词，并灌注以积极的内容和新的意义，要求共产党员即使在"个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，也能够'慎独'，不做任何坏事。"具体来说，谭老师总结了企业领导“慎独”的十六字方针，即：慎初、慎微、慎言、慎欲、慎馋、慎瞬、慎护、慎软，下面，我们花一些篇幅解释一下——
1、慎初
凡事初为始，所以廉洁自律要慎初。“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣!”万事开头难，有了初次，就容易有第二次、第三次……好事如此，坏事亦如此，“千里之堤，溃于蚁穴”。如果一旦突破了“初次”这道防线，人生的“管涌”就难以堵住了，直到滑向犯罪的深渊。所以说，慎初是理智的思考、“杜渐”的“阀门”、防患于未然的“预防针”、自省的“长鸣钟”。
www.liushuye.com对领导干部而言，每当一些“投其所好”和“可乘之机”向你纷至沓来时，切记要把住“慎初”关口；每当不期而至的歪风浊浪迎面袭来之时，切记要“浪击身不斜，沙打眼不迷”；每当自己刚刚萌发非分之想的念头时，切记要理智地思考，瞻前顾后，左掂右量，三思后果。所以，“君子慎始而无后忧”，要把好第一关，守住第一防线，把好人生之舵。
2、慎微
古人讲：“积羽沉舟”、“君子禁微”。就慎微而言，主要指在小事上、小节上、小场所上，也就是在生活作风上要慎重。有人认为：违反规定办点私事无碍大节，吃点喝点占点人之常情，公费娱乐消费时下难免，也有的认为小事小节无大害，只要立场对头，政绩显著，小事小节放松一点不是什么问题。
www.liushuye.com老师认为，对于企业领导来说，小节和大节是紧密相连的，小节影响着大节，量变会引发质变，小节非小事，小节不拘，则大节难保。小节不立，非变质不可；小事放纵，就会逐步走向堕落。小者大之源，微者巨之端；没有小就没有大，没有微就没有巨；大因小而生，巨由微而成。
3、慎言
俗话说，“言为心声，行为心迹”.“一言不中，千言无有。”古人把“立德、立言、立功”称之为“三不朽”。“与人善言，暖于布帛;伤人之言，深入矛戟。”对于一切良言，好似春风化雨，给人以温暖、启迪、开导、信念、力量，我们应大力倡导。《论语·里仁》讲的“君子欲纳于言，而敏于行”的看法，就是主张说话要谨慎，不能因说话不慎引起不必要的误会，激化人与人之间的矛盾，防止病从口出。
企业领导应避免讲大话、空话、假话、脏话、废话，以及刺人心的话。在慎言中要慎谗言，谗言是一种精神鸦片，是裹着糖衣的毒药，也是一种虚情假意的恭维话，言不由衷的违心话，令人肉麻的奉承话，它扭曲事实，颠倒是非，摧毁人心，败坏社会风气。在历史上，被骂倒者少，被谗言毒害者多，不少人正是在这种谗言中被“捧杀”，切记切记！
4、慎欲
从生命科学角度而言，欲望伴随着人的一生。人类绵延生息不绝，源于欲望驱动。所以“人生而有欲”。正常、合理的欲望，会促使人们积极工作。www.liushuye.com老师在领导力讲座中讲的慎欲，特指的是某些人在人生道路上滋生的贪欲。贪欲若无限膨胀，失去理智，就难免被无度的欲望所累所害。
5、慎馋
人生自律清贫始，贪图安逸腐败生。所谓慎馋，指的是慎眼馋、嘴馋、手馋。应深知，社会上一些别有用心的人，专门研究、把握领导干部的弱点、爱好、心理需求，你好吃，就投之以甘饴；你好喝，就投之以佳酿；你好色，就投之以粉黛；你好捧，就投之以馋言。
企业领导善于从中悟出道理，懂得事情发展下去的严重后果，做到常思贪欲之害，常怀律己之心，常排非分之想，常修为政之德。宋人曰：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。他们认为惟“江上之清风，山间之明月”方可尽情享用。对此，要做到美色面前不动情，金钱面前不动贪，权力面前不动志，坚持“冰心玉壶”。
